Демократия одичалых

БОЛОТНАЯ ДУРЬ, КАК РАЗНОВИДНОСТЬ МАЙДАННОЙ ПСИХИАТРИИ

Коррумпированное государство это плохо. Но если заменить коррумпированное государство анархией, будет еще хуже. Через год после Майдана это начинают понимать даже украинцы.
Коррупция — явление стихийное. Оно возникает там и тогда, где и когда разумно устроенные политико-административные отношения подвергаются коррозии со стороны доразумных социальных инстинктов. Носители таких инстинктов — дикари. Сегодня они выбриты и надушены, с вычищенными зубами и сверкающими ботинками, пользуются туалетной бумагой и имеют дипломы о высшем образовании... Но тем они и опаснее!
Дикость остается дикостью, несмотря на мимикрию и цивилизационный камуфляж. Атрибуты урбанистической культуры губят очарование природности Прони Прокопьевны, уродуют ее натуральное естество, скрывая органическую принадлежность к архаической аграрной среде. Они мешают разглядеть в моднючей светской львице обычную сельскую бабу — по уму и по повадкам.

Дикость неистребима пока существует миграция одичалых пахарей и доярок в городскую цивилизацию. Кретинизм первобытности аграрного уклада жизни долго еще будет заражать городскую культуру кумовством и трайболизмом, воровством и взяточничеством, пренебрежением законностью и антисанитарией...
Если урбанизация страны незавершена, современная буржуазная государственность легко может оказаться в плену дикарей. И вместе со всей бюргерской цивилизацией — т.н. «европейскостью» — быть реформирована — по-дикарски. Как, например, в 1943 году на Волыни, где украинские крестьяне вполне «по-европейски» вырезали целыми семьями «под корень» польских крестьян только за то, что те были поляками. Или, как в 2014 году в Донбассе, где выходцы из других регионов Украины безжалостно месяцами — плотно и методично — расстреливали из современной тяжелой артиллерии кварталы городов и сел только за то, что их население засомневалось в законности антиконституционного переворота, спровоцированного оппозицией законно избранному президенту Януковичу.
В условиях демократии одичалых формальные атрибуты цивилизованного политического декора не помешают обществу соскользнуть на догосударственный уровень — в хаос и анархию дерущихся современных оружием фанатических племен — ИГИЛ, Мучеников Аль-Аксы, Хамаса, Братьев-мусульман, братьев-ополченцев, побратимов Майдана... Каждого со своим «президентом», «премьером», «министрами», «генералами» и даже «конституцией».
События 2013-2104 гг на просторах бывшего СССР свидетельствуют: имперская форма государственности изжила себя безвозвратно. Но другой пока нет. И если в стране одичалых «совков» — воров, предателей и пьяниц — уничтожить имеющуюся государственность, то 1\6 часть суши погрузится в тьму свирепых времен. И окончатся они очень нескоро. И плачевно.
Не верите, поезжайте на Украину.
Да, российская, белорусская, казахская, узбекская, азербайджанская... государственность несовершенны и несовременны. В чем-то... Особенно по сравнению с Европой и Северной Америкой. Но это не повод расшатывать и разрушать государственность, не имея альтернативного политико-административного проекта.
В Украине, доведенная властью до отчаяния, психиатрическая толпа уничтожила прогнившую государственность. И страна опрокинулась в тотальную анархию с истерическим всевластием уголовщины и вороватых придурков, в олигархическую гражданскую войну и экономическую катастрофу.
Конечно с коррупцией коррупцией нужно что-то делать. Но разве чад покрышек, пожары, дубинки, пули и коктейли молотова снижают уровень коррупции? Разве меньше ее стало через год после майдановских люстраций?
Но и мирно, маршируя и митингуя на Болотной площади, протестовать против коррупции бесполезно. Это все равно, что сунуться в берлогу к медведю и учить его спросонья демократии и гуманизму.
Любой мирный протест — признак слабости: умственной (непонимание с кем дело имеем), организационной (неспособность к эффективным формам сплочения и противодействия), политической (отсутствие солидных и системных делегатов во властной среде, способных лоббировать интересы протестантов в существующих государственно-административных структурах). Поэтому модные формы либеральной тусовки вроде демонстраций, митингов, «майданов», «антимайданов» - пыль на ветру, которая не принудит власть даже чихнуть в ответ. Бесполезная трата сил, создающая иллюзию протеста, который, на самом деле, больше на руку коррупционерам (выпуск пара, фальшивые игры с призраком демократии и выявление и учет социально активных особей тайной полицией с обогащением ее архивов) чем протестантам.
Слабость мирного протестного движения не в его «мирности». С коррумпированной властью так же нелепо бороться и с оружием в руках. Потому, что любая власть такой борьбы всегда ждет и всегда к ней готовится, окружая себя полицией, жандармами, армией, против которых безоружные и некомпетентные в военном деле протестанты всегда будут желанной и легкой добычей. А самое главное — социальные перемены не насаждаются террором, даже революционным.
Слабость мирного протеста в самой его «протестности» - в «отрицаловке», за которой отсутствует образ общественного идеала (чего же мы хотим, отрицая все это?) и понимание средств и путей, необходимых и достаточных для его осуществления. У протестантов и на Майдане, и на Болотной не было и нет позитивной программы социальных реформ. Чего они не хотят — понятно. А чего хотят? Они и сами не скажут. Тем более они не представляют, как осуществлять свои идеалы. При максимальном напряжении мозга ничего кроме формулы «набить врагам морды» выработать они не способны.
Без уяснения и проектирования целей и программы общественных реформ нет и не может быть эффективного революционного общественного движения. Как на Майдане в Киеве, где одних воров из власти свирепо прогнали... И тут же посадили сами себе на шею других — еще худших.

БУНТ КРЕАКЛОВ

Государство это сила и, заставить его меняться может лишь другая сила.
Какая?
И вообще: «в чем сила, брат?»
Сила на Руси, как известно, в правде. И правда эта такова: анархии не сокрушить государства. Государство — это организация. Чтобы его одолеть, нужна другая, более могущественная организация — общественное движение или партия. Шатающиеся по улицам толпы истерических босяков на самом деле нисколько государству не угрожают. Напротив, они его укрепляют, порождая беспорядок и хаос, а с ними стремление обывателей к порядку и стабильности и отвращение к любым переменам.
По правде майданы побеждают лишь там, где государства уже нет, где оно разложилось до основания и от него остались лишь таблички на кабинетах с названиями синекур и кресла с еще теплыми следами обитателей.
Государство и Общество — полярные, конечные и самые масштабные субъекты политических отношений. Все конкретные акторы властных авантюр принадлежат в конечном итоге к одному из них.
Здоровый тандем «Государство — Общество» в идеале не знает антагонизмов. Их отношения в теории гармоничны, потому что Общество — это Заказчик, а Государство — Подрядчик, однако они и небезоблачны. Временами та или иная «проказа» поражает одну из сторон и тогда ее партнер способствует выздоровлению товарища. Если же Государство и Общество спорят «за жизнь» ценой взаимного уничтожения в гражданской войне, смерть угрожает обеим сторонам конфликта.
Гармоничные отношения Государства и Общества выстроить непросто. Особенно в стране, где их субъекты исторически развивались неравномерно и, нередко, паразитически — друг за счет друга.
Поэтому сегодня на Руси есть государство, но нет гражданского общества — нет граждан. И никогда не было. Как феномена статистического. Разве только в средневековых Новгороде и Пскове. А отсюда и разнообразные уродства государства, которые так мешают жить.
Одно из таких уродств — так называемые «гражданские протесты». Их участники провозглашают себя политической оппозицией и играют роли мучеников совести, страдальцев за свободу и справедливость. Однако весь их вклад в борьбу с коррупцией и оздоровление государства ограничивается более или менее остроумной критикой бюрократической порочности. И не более.
У них нет ни программы позитивных системных реформ, ни, тем более, технологии реконструкции плохого государства в хорошее.
Сколь опасно голое критиканство показала Украина своим Майданом. В огне уличного стихийного протеста сгорело не только коррумпированное правительство Януковича, но и все шаткие устои государственности. В результате страна очутилась в хаосе анархии, экономического кризиса и гражданской войны — и без государства, как такового.
Шатание толпами по площадям, истошные вопли в мегафоны и махания флагами — не есть признак зрелого гражданского протеста. Вся эта болотная суета и майданная психиатрия — признаки непонимания, безумия мозга, не способного ни сотворить образ должного будущего: модель социального конструкта, способного сменить вековечную имперскую модель общественных отношений, замешанных на взаимном паразитизме и безответственности, а следом — создать эффективную административную структуру (иниициативную группу в общественное движение в политическую партию), способную воплотить проект в политической материи и составить конструктивную конкуренцию чиновному государству и, если не заменить его собой, то, как минимум, заставить измениться коренным образом и из самодержавного тирана стать слугой гражданского социума.
В гуще «болотности» и «майданности» суетится много всякого народа. Это и так называемый «креативный класс» («креаклы»), и молодежная тусовка, соблазненная протестным стебом, и завербованные для массовки зеваки, со скуки ищущие приключений, и провокаторы, работающие на тайную полицию. Такой раствор разъедает, но не удобряет, не порождает и не выращивает.

ИДИОТИЗМ «АНТИМАЙДАНА»

Монополия на насилие — атрибут государственной власти. А то, как государство употребляет эту самую главную и самую опасную монополию — надежный и емкий индикатор его зрелости и надежности.
30 ноября 2013 года в Киеве «Беркут», разгоняя на опустевшем Майдане полусонных студентов, проявил неоправданную жестокость. Безобидных юных тусовщиков необязательно было зверски калечить дубинками. Они убрались бы восвояси и без кровавого принуждения. Тем более, что общественный порядок они не нарушали. Зато тогда же на той же площади чуть в сторонке кучковались отнюдь небезобидные националюги. Вот по ком плакали милицейские дубинки! Однако, их доблестные «мусора» почему-то не тронули.
Потом два месяца страна балансировала на грани гражданской войны. Ее судьба зависела от того, достанет ли смелости руководству государства отдать приказ силам правопорядка, не считаясь с потерями и жертвами, разогнать бунтовщиков и, раз и навсегда, так очистить Киев от осатаневшего плебса, чтобы в ближайшие 100 лет одна только мысль о возможности участия в уличных беспорядках вызывала животный ужас. Такого приказа за два месяца уличных боев отдано не было. Все это время руководство страны непоследовательностью и трусостью вязало своих защитников по рукам и ногам, мешая выполнить воинский долг и деморализуя.
Вместо решительного использования законного права на насилие для защиты общественного порядка дебилы из Партии Регионов и Администрации Президента не придумали ничего лучше, как выпустить на улицы Киева свезенных со всех концов страны уголовников и т.н. «спортсменов» для незаконного насильственного противодействия радикальным отморозкам. Чтобы не милиция дралась с бунтовщиками, а другие «протестанты», которые, однако, не «против», а «за» власть. Так государство само подало пример беззакония и умножило анархию в ответ на анархию Майдана. Пока «титушки» бодались с радикалами, походу грабя киевских буржуа и солидарно обогащая фекалиями подъезды и подворотни исторического центра Киева, солдаты МВД играли с майданутыми в поддавки. А страна проваливалась в гражданскую войну.
Параллельно, все теми же дураками из «Партии Регионов» и Администрации Президента, как добавочное лекарство от «Майдана» - в помощь «титушкам» и спецназу МВД - был сотворен украинский «антимайдан». С Юго-Востока Украины автобусами и по железной дороге свезли в Киев собранных по специальной разверстке в классически советском добровольно-принудительном порядке работников бюджетных предприятий и выстроили их по другую сторону милицейского кордона в Мариинском парке возле Верховной Рады. Их добросовестно обеспечили питанием, громкоговорителями, палатками для сна, дровами для обогрева и даже командировочными — от 50 до 200 гр в день. Их снабдили бумажками с текстами речей, поговорок и песен. Их хором дирижировали опытные кукловоды. Но толк от такой тусовки — картинка в телевизоре: дескать, не весь народ на Майдане. Есть народ и за Януковича. Драться с Майданом никто из антимайдановцев не стал. Да их и не приглашали к этому. На то были другие защитники Президента - «титушки».
Московский «антимайдан» - плод идиотизма людей, которые так и не поняли уроков Украины.
Приставки «анти-» или «контр-» - всегда признаки слабости. Сперва — умственной...
Это маркеры вторичности, знаки отставания ответа на вызов, запаздывания реакции: кто-то где-то уже «майданит», а мы — в ответ — его имитируем, карикатурим...
Что может быть нелепее?
Если распоясавшееся быдло уже бузит на площадях и на улицах, его нужно немедленно «лечить». А не имитировать и пародировать.
Сперва лечить дубинками спецназа — до полного выздоровления майданутых и очищения от них ландшафта. И если дубинки бессильны — свинец и танки, как в Китае. На фоне фантастического расцвета этой страны, накануне изнасилованной культурной революцией и чуть не добитой в 1989 году бунтом революционных придурков, фарш, сотворенный из них танковыми гусеницами, кажется вполне допустимой жертвой — неизбежной ценой последующих успешных реформ, свидетельством мудрости и решительности руководства.
В противном случае получится Украина: превращение прекрасного Киева в нужник и мусорник. Похабная междоусобная война олигархической мрази в Донбассе, уничтожившая и искалечившая тысячи человеческих жизней, угробившая экономику наиболее развитого региона страны, исковеркавшая судьбы миллионов...
Печально, что уроки Украины ничему не научили северного соседа. И поэтому московский «антимайдан» вызывает у меня тревогу. Слишком очевидно, что и без того не святая российская власть уже обогатилась «вирусом Януковича».
...
Автор — житель Донбасса, не понаслышке знаком с прелестями майданной анархии и украинской гражданской войны. Его искренне заботит сомнительная скромность российской власти по части использования монополии на насилие, проявленная в последнее время. Ему очень не хочется, чтобы следом за украинской государственностью зашаталась и российская, подточенная дураками, трусами и либералами.

ПОХМЕЛИМСЯ?

В начале ХХ века наши предки были опьянены марксизмом. Идейный дурман проник в феодально отсталую самодержавную Русь из буржуазно-парламентской Европы. Ничтожная кучка полуграмотных политических авантюристов увидела в марксизме проект, позволяющий ускорить ход исторического времени, разумеется, не без выгоды для себя. Европейскую научную мысль они восприняли в качестве первобытной магии, «машины времени» и попытались, с ее помошью, перепрыгнуть из варварства — в далекое «светлое будущее» социализма.
Недопрыгнули! И теперь их правнуки скачут на Майдане.
Майданные судорги моего несчастного Отечества, как закономерное продолжение политического климакса Советской власти, коренящегося в революционной трагедии 1917 года и гражданской войне 1918-1921 гг поневоле заставляют задуматься о принципиальной несвоевременности, неадекватности и неуместности демократической формы политического уклада для варваров и дикарей, населяющих по сей день пространство бывшей Российской империи. Не пора ли, наконец, признаться, что эксперимент по привитию демократических прав и свобод, порожденных политической культурой куда более развитых стран Европы и Северной Америки, рабам и холопам российских царей и генсеков скандально провалился?
И, если это действительно так, то не пора ли отказаться от похабных демократических маскарадов, скрывающих подлинную анатомию и физиологию нашей власти? Не пора ли вернуть людям те формы политической организации, которые соответствуют уровню развития их реальной мыслительной и поведенческой культуры? Чтобы демократические права и свободы остались доступны лишь тем, кто сумеет ими цивилизованно распорядиться. Участвовать в формировании политических отношений, влиять на власть должны люди не только теоретически понимающие, что есть власть и каковы ее функции и законы движения. Это еще должны быть люди ответственные — готовые и способные не только сформировать собственный общественный идеал, но и своими силами и средствами воплотить его в материале реформированных общественных институтов и законов.
Майдан относится к разряду стихийных «демократических» экспериментов. Он сродни Октябрьскому перевороту 1917 года в Петрограде, восстанию в Кронштадте 1921 года, движению Нестора Ивановича Махно, восстанию атамана Антонова на Тамбовщине...
Так может быть хватит нам такой «демократии»? И, если другой у нас пока что не получается, то может быть и вовсе нам следует забыть о ней? Ну, хоть на какое-то время? Чтобы демократия не забыла о нас – о России?
Так что же — Боже царя храни?!
Пока что, видимо так. Но это будет, по крайней мере, честно и без обмана. Хотя бы без обмана самих себя. А там, если, наконец, научимся не врать сами себе, то и управлять сами собой тоже как-нибудь, с Божьей помощью, тоже научимся. Ведь всей науке нашей политической тыщу лет с хвостиком. В аккурат, как нашей государственности разнесчастной. Которую мы у кого только не учились строить?! И у варягов учились. И у Византии учились. И у хазаров учились. Учились даже у монголов, а через них – у китайцев. А недавно вот – лет 150 тому назад – мы даже у немцев с евреями пробовали поучиться общественность свою строить вместе с государственностью. Точнее, у немецких евреев – у Карлуши Маркса с Фридрихом Энгельсом. Которые нас своему «научному» коммунизьму научили. И не просто учились. Даже по их букварям да чертежам строили. Во главе с тем еще архитектором – Володенькой Ульяновым. И все оно наше строение как-то кособоко получилось. По-русски. Через жопу. Потому и развалилось это наше строение, простояв 74 годка. А потом сразу стали у Америки с Европой учиться. И опять вся эта ненаша-наша государственность на гуано исходит. Опять кровью захлебывается. Причем своей же кровью – наших пацанов, которые друг дружку на Украине свирепо мочат. Во славу заморских мировых спекулянтов и их отечественных холуев.
Так не пора ли нам своих спецов по части строительства государственности поискать? Их найдется. Особенно среди тех, кто теперь с автоматами по полям бегает. Они эту науку государственного строительства на шкуре своей прочувствовали. Она у них там и прописана – кровью и потом. Там – в окопах – они уже научились кое-чему. Как минимум, каким не должно быть государство. А каким оно должно быть догадаться им будет уже не трудно. Если успеют. И если не станут опять врать сами себе.

Полностью: https://uctopuockon-pyc.livejournal.com/5527452.html